西藏,这个位于中国西南部的高原地区,以其壮丽的自然风光、深厚的宗教文化和独特的民族风情,长久以来被外界视为一片净土,甚至有人称之为“接近天堂的地方”。然而,历史的长河中,这片土地也经历了许多不为人知的黑暗面,这些历史往往被忽视或遗忘。
北宋没了是因为靖康之变,金人将宋徽宗,宋钦宗掳走,而比宋徽宗还惨的南宋皇帝宋理宗,百年后还被制成嘎巴拉碗。
当你听到嘎巴拉碗是用人的头盖骨做的骷髅碗,是不是瘆得慌?别害怕,现在它就是件艺术品。其实制作嘎巴拉碗的头盖骨可不是一般的头盖骨,它必须是修行有成的喇嘛,按照他身前的遗愿才能制作的。
藏传佛教为佛教和印度教、苯教的融合,早期具有一些“杀生祭祀”的原始性,解放后得以改变。密宗修行讲究净化与转化,面对负面能量,完成自我提升。嗡 阿 吽 班 杂 咕 噜 叭 嘛 悉 地 吽。
图:“嘎巴拉碗”仿制品妖僧要说这个问题就绕不开一个人,这个人叫杨琏真迦,是个很受忽必烈喜欢的一个藏传佛教的僧人。
嘉德艺术中心从故宫“弄”来了深藏的清宫佛教器物展出——妙宝庄严,紫禁城佛教文物展。在众多展品中,有几件普通人会敬而远之,但在藏传佛教中却是极其高端的法器。嘎巴拉为梵语音译,意为颅骨、头盖骨,象征大悲与空性。
嘎巴拉碗的起源,已经没有办法考证,如果实在要在史书和经书中找到一丝蛛丝马迹的话,在 « 经律异相 »中有这么一个故事:传说印度波罗奈的国王“大光明“,心慈面善,美名远播。
旧西藏农奴制度的黑暗与人性的扭曲在西藏博物馆的深处,一声惊恐的尖叫划破了静谧的空气。那是一个小女孩,她的眼睛紧紧盯着展柜里的一样特殊展品——被称为“阿姐鼓”的人皮鼓。她的惊叫,像是一颗投入平静湖面的石子,激起了周围人群的好奇与关注。
不过,这个世界似乎并不是所有事情都可以寻呼常理,有的人,竟然在一夜之间就从青丝褪成了白发,从少女变成了老妪。
这样的场景,相信大家都不陌生,在很多人的认知里,“能喝”似乎成了衡量一个人身体好、性格豪爽的标准,尤其是在酒桌上,那些“千杯不倒”的人,总是能赢得周围人羡慕的目光。
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