发表时间: 2021-06-24 18:44
夏也婷 杭州电子科技大学信息工程学院
杨伯达先生说：“中国玉文化是中国文明史上的一支最古老的文化，也是一块最坚固的奠基 石……”玉文化在中华民族文化中占有重要地位，自古以来便有“崇玉”的风俗，对源远流长玉文 化的探索亦是对华夏文明的探索。经考证，我们可以发现一条早于“丝绸之路”的“玉石之路”， 与华夏文明起源、发展与传承息息相关。同时，探索“玉石之路”的文化内涵，也对于现今落实“一 带一路”建设、构建人类命运共同体具有重要意义，对于重建本土话语权、东方话语权起到推动 作用。
中国自共建“一带一路”以来，对古丝路的研究 持续升温，文化精神内涵不断被发掘。西方人 推崇于中国之丝绸，但是中原人却素来喜好和田美玉。所 以自然而然，这条联通东西方、连接欧亚大陆的通道，在 西方人的观感中更多地接受或推崇李希霍芬提出的“丝绸 之路”这一概念，但这只是西学东渐以来国人采用的外来 说法。旧时对西学的推崇，使之外来视角、西方价值、西 式定义流行于东方，但今日文化自觉意识逐渐觉醒、打造 文化自信的中国，应重新以批判眼光找寻沉默在西方视角 下的真相。
所以若从本土文化视角上去寻根溯源，站在中原人的 视角出发，我们会发现这条西去之路最早以“玉石”输出 为盛，也有学者认为或许称之为“玉石——丝绸之路”会 更为准确，这是重建东方文化话语权的重要一步。
一、玉文化与玉路的兴起
中国的玉石崇拜约从8000年前起始，有学者指出，最 早的玉石之路为“夷玉之路”，始于兴隆洼文化和查海文 化（距今约8200年）。从北方起兴，向南方发展，谓之为 “北玉南传”。在大约历时4000年的时间后覆盖中国，扎 根中原，此番谓之为“东玉西传”，以陶寺文化玉器和下 靳墓地玉器为代表。占据河西走廊这一中枢地理位置的齐 家文化对“玉石之路”的发展起到重要作用，推动了中原 地区玉礼器生产伴随着王权崛起而揭开序幕。其一，齐家 文化受到东方玉崇拜的影响，大量生产以玉璧、玉琮为主 的玉礼器，成为三代时期礼玉文化的重要源头；其二，齐 家文化凭借其独特地理优势，首将新疆细腻温润的和田玉 输入中原，开中原王朝尊崇和田玉之先河，此番又可谓之 为“西玉东输”。
其实，不只是向东这一路径，因中亚、西亚的贵族也 崇拜向往和田玉，逐渐便形成了以新疆地区为中心，向 东往中原，向西往波斯湾、阿拉伯半岛乃至欧洲的玉石贸 易大动脉。杨伯达先生也在《“玉石之路”的布局及其网 络》一文中指出，“早在距今6000年以前就已出现了东 北、东南等玉文化区的‘玉石之路’……‘和田玉路’成为夏、商、周三代夷玉、越玉、鬼玉等玉石与中原及各地 之间的交流途径”。和田（古称“于阗”）促进了东西方 玉石文化传播，后又作为丝绸之路经济带上至关重要的一 站。
二、神话文献以及实物考证中的玉文化与玉路
《穆天子传》之中有周穆王西去昆仑山寻玉，沿黄河 而去西域的记载。“河出昆仑”“玉出昆岗”，这些来 自神话学视角的说法统统可以为玉文化的探源提供思路。 《战国策》《史记》也有“昆山玉路”的说法，从新疆起 始，途径甘肃、陕西或山西，抵河南。可见，中原与今新 疆地区之间的确早有这样一条“玉石之路”，先于“丝绸 之路”，可将其作为丝路前身来研究探索。
经过考古单位的实地田野调查，发现“玉石之路山西 道”是目前所知中国历史上开辟年代最早、持续时间最 长久的沟通西域的路线。玉器作为比丝绸历史更久远的跨 地区商贸对象，久而久之，西域文化也反作用于中国玉文 化，伊斯兰各式器物的手工制造技艺对中国玉器的加工制 造颇有影响。
而随着成吉思汗蒙古帝国的崛起，又促使了中国玉文 化的西传。各汗国与元朝互通有无往来频繁，不局限于 贸易流通，还有匠人、技术的沟通交流，使中国玉文化传 播甚广，被伊斯兰制玉工匠吸收借鉴后，形成伊斯兰玉文 化，后又从中亚向西、南亚广泛传播影响开去，使得莫卧 儿帝国和土耳其奥斯曼帝国玉器踵其事而增华，这些地区 区域性玉文化便呈现出融合后各有千秋的新表现力，不管 是在造型、纹饰上，还是在题材、内容、价值等方面，都 与华夏玉器呈现出工力悉敌的新风貌。正是玉石产品及制 作工艺的输出，使“玉石之路”的发展有章可循，这是以 玉文化为价值支撑的东西文化交流之路，同时使得中国又 有“玉石之国”的美称。
三、通过玉文化探源华夏文明
玉文化与华夏文明起源、发展与传承息息相关，最早 在远古时期，形成了以红山文化为代表的北方制玉中心， 以良渚文化为代表的南方制玉中心，出现“唯玉而葬”、 玉殓葬的丧葬体系，玉文化开始萌芽；夏、商、周时期， 玉礼器用以祭天祭地祭四方，从大禹到周穆王再到卞和， 玉文化接续发展形成“礼玉文化”；春秋战国时期，产生 了“德玉文化”，玉器作为德行操守的象征，有“君子比 德于玉”的说法，玉文化逐渐成熟；汉唐以来，在厚葬风 俗的影响之下，玉刚卯、玉严卯、玉翁仲等辟邪类玉器增 多，玉文化走向繁荣；再到清乾隆时巨型大禹治水玉山子 这一大型玉雕鼎峰之作，以及一系列精美玉制，如“秋山 行旅”“南山积翠”玉山、玉瓮等等，可窥见这一四五千 年便前开启的玉石之路在当时的盛世之景……由此可见， 从古至今，我国的玉文化基因便一脉相承没中断过，从祭 器、礼器到饰器、日用器，逐渐走向民间民俗化，玉文化 作为丝路文化的前身，同时也是丝路文化发展上的重要组 成部分。
四、探索玉文化的当代价值
基于传世文献、出土资料、民俗神话、考古发现的实 物及图像这四重维度结合的“四重证据法”方法论，对玉 石之路进行不断地探索发现、深入研究，可以发现玉文化 在神话宗教等影响之下所具有的内在传承动力，既为“玉 成中国”这一说法提供理论支撑，也揭示了玉石信仰脉络 的永续传承魅力。同时，在玉文化衍生下，“化干戈为玉 帛”的思想早就化为中华民族骨子里崇“和”的教养，是 中华民族核心价值理念的体现。由玉文化孕育而成的贵 “和”传统，在当今国际社会环境之下更是焕发出活力， 不论是政治、文化、经济、社会等各个方面，还是国际关 系及区域关系的友好共赢、合作发展之上，都展现出华夏 子民的精神品格和人文涵养，展现出中华文化的深厚底蕴 和多元包容。所以，对于玉文化及丝绸之路的研究亦即对 玉石之路这一文化资源的深入探索，可以发现其所具有的 可持续性的文化动力、可长期开发的文化附加值都是不可 估量的。
总之，对于玉文化与“丝绸之路”的问题研究不仅仅 是学术界的热点，亦是具有时代价值的话题。借古鉴今， 玉石之路的传播印证了东西区域经济文化交流传播，对于 国家战略中发展落实“一带一路”建设、促进多样化文 明间的沟通借鉴、构建人类命运共同体具有重要意义。 同时，现今“中国玉石之路”项目正在申报世界文化遗 产的文化线路遗产，在新时代文化和经济建设中不断发掘 “丝绸之路”以及“玉石之路”的品牌价值，这对于重建 本土话语权、东方话语权起到推动作用，对于加深加强文 化自觉、文化自信的精神品牌打造也具有推动作用。事 实上，玉文化的研究仍具广阔的学术空间待后人探索， 希望在未来其内涵能够进一步对中国乃至世界产生积极 意义。